到底什么是真道学?

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作者来源:admin       发布时间:2019-09-01
导读:这个问题自古以来众说纷纭,至今没有定论。其原因我想主要有二:一是中国人不喜欢将事物予以固化和界定(定义),而更讲究用心感悟所谓的标准和界限,不在明处,只在人心中,

  这个问题自古以来众说纷纭,至今没有定论。其原因我想主要有二:一是中国人不喜欢将事物予以固化和界定(定义),而更讲究用心感悟——所谓的标准和界限,不在明处,只在人心中,靠人心去领会把握。二是道学从来就不是显学,而一直是在世俗社会背后默默地发挥着作用,这就导致几乎没有人对它进行追根刨底,同时又造成把什么都往“道学”这个框里装,显得其学说神秘、高大而堂皇。

  ·经籍志》说:“自黄帝以下,圣悊(哲)之士所言道者,传之其人,世无师说。汉时,曹参始荐盖公,能言黄老,文帝宗之。自是相传,道学众矣。”这使后来很多人认定,道学就是黄老之学。

  称道学为老子创立的有关道的学说,它包括道家、道教以及内丹学。这一观点得到当代胡孚琛先生的进一步阐发,他在《道学通论》里首先为道学正名,同时又论证了道家、道教、内丹学三者之间的关系。

  把孔子的儒家学说称为道学。唐朝的韩愈曾明确提出儒家有一个始终一贯的、有异于佛老的道,也就是作为儒家思想核心的仁义道德,后来借此演变成儒家的道统。朱熹则认为,儒家的道统是由周敦颐、二程(颢、颐)上承孟子而来。

  是把宋明以来的新儒家的思想理论即理学,称之为道学,包括程朱理学及陆九渊、王阳明为代表的“心学”。但这种假道学之名行儒学、理学之实的做派,在李贽看来,完全是欺世盗名,所以斥之为“假道学”。

  为什么上面四种说法都不准确呢?因为它们都没有将全部的道学历史包裹住,没有揭示出道学的关键。道学之发端人物,至少应该追溯到黄帝之前的中华人文始祖伏羲氏那里,黄帝前面还有伏羲嘛。至于老子,则更不应该将他视作道学、道家的发端者,而应视之为道学和道家的集大成者。

  ·系辞上》)。可见是河图洛书直接产生了易学,而易学又逐渐演变成道学。易学,主要讲的是宇宙天地万物变化之道。在这种变化之中,又有一些不变的法则,其中最主要的是阴阳法则,万物都离不开阴阳,“一阴一阳之谓道”。

  由此可以认为,道学直接起源于易学,并且包涵易学,易道本一体。易是变化之道,通常通过数字来推演。数者,自然生成之数也。有天数、有地数、有先天八卦数、有后天八卦数,有金木水火土五行生克制化之数等等。其数甚真,其中有象,象中藏理,其理可占,象数理占四位一体——其根是数,其显为象,其运成理,其推即占。象数理占互相依存、互相阐发,共演天道。

  道统。其演变的路线是:河图、洛书→伏羲八卦→黄帝四经→夏《连山》→商《归藏》→周《周易》→老子、庄子、列子(道家三圣)→先秦诸子百家→其后历代至今,各家各派对道学的各种自觉或不自觉的演绎、补充、发展和完善。

  所谓先秦诸子百家,不过都是道家的子系统,是大道分裂的结果。例如,儒家是对道的家庭、社会、政治伦理方面的演绎,法家是对道的社会、政治等法制保障体系的演绎,墨家是对道所关涉的、政府所难以顾及到的社会公共空间层面的演绎,兵家是对道的国家机器军事运转方面的演绎等等。所有这些不同侧面的演绎,有合道的成分,也有不合道的成分。合不合道的标准在于:是否真的效法了自然。

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